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长老尼偈》则收有七十三位阿罗汉尼证果的诗偈及生平传略，其中刹帝利王族后妃公主计二十四人，婆罗门女十五人，富商女二十人，妓女四人，农民、奴隶女十人。例如：释迦族公主难陀、精陀、梅陀，憍萨罗国王后乌比哩，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15582858390.html
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通天教主"，南先生也自称是"大妓女"，整天"接客"，迎来送往。但真正能登堂入室，惺惺相惜的却无几人，这份热闹中的孤独怕是别人不晓得；来访人中虽不少诚心求教者，也有许多附庸风雅者，或说些不干不湿的话，或...
刘雨虹
|佛学论文|因明|五明|
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启蒙的桑吉卓玛几经身份变换后的归宿、两个塔娜殊途同归的命运、茸贡家族男丁的缺失、央宗的悲剧性结局、土司太太的妓女身份、奶娘德钦莫措的破弃，无-不让我们感受到了命运巨手的操纵。 佛陀的因果论，认为世界的...
李 建
|佛学论文|因明|五明|
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释迦牟尼的弟子既有国王和富商，也有乞丐和妓女，人数众多，成员复杂。因此，释迦牟尼在世的时候就十分重视组织僧团，制定教规。云游乞食，雨季安居，犯过忏悔，不杀、不盗、不邪淫、不妄语(说谎)、不饮酒等，成为原始...
吴平
|佛学论文|因明|五明|
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，终日无倦。姚主常谓什曰：大师聪明超悟，天下莫二，若一旦后世，何可使法种无嗣。遂以妓女十人逼令受之。自尔以来，不住僧坊，别立廨舍，供给丰盈[1]53。 从这两篇记载看，鸠摩罗什“破戒”的情况是清楚的...鸠摩罗什向姚兴“索要女人”和“一交而生二子”的一段文字，与前后文有生硬嵌入的感觉。这段文字加在“姚主常谓什曰：‘大师聪明超悟，天下莫二，若一旦后世，何可使法种无嗣。’遂以妓女十人逼令受之”之前，这就明显...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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高僧道宣说:“造像梵相宋齐间(相当于北魏),皆厚唇、鼻隆、目长、颐丰、挺然丈夫之像。自唐以来,笔笔皆端来柔弱似妓女之貌。故今人夸菩萨如宫娃也。”(《释氏要览》)“菩萨如宫娃”也就是说匠师们在给菩萨造像的...
李占卿
|佛学论文|因明|五明|
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乳房。乳房乃生气之所。男子炼精化气。以斩白虎。女子炼血化气。以斩赤龙。宋时吕祖度妓女黄莺日。教他积气於乳。以汞为主。以铅为彼。又度吴兴妓女珍奴。教他夹脊双关昆仑过任时。使气力。思量吾也。然后坎离分子午。...。以斩白虎。女子炼血化气。以斩赤龙。宋时吕祖度妓女黄莺日。教他积气於乳。以汞为主。以铅为彼。又度吴兴妓女珍奴。教他夹脊双关昆仑过任时。使气力。思量吾也。然后坎离分子午。太阴炼形之法。与男同矣。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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妓女等，凡是来听闻佛法的，被度化的、或者弃邪归正的，佛陀无不一一接受，施予他们最需要的法药。清凉的法雨、平等的摄受、慈悲的教化，使得佛陀这个名字一下传遍了五印度，并且信仰他，跟他出家修行的人越来越多，他...
般舟
|佛学论文|因明|五明|
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其实应该以平常心看待。切不可由于身心的变化而眩惑他人，以此博取大众的礼敬供养。佛陀在世一位神通者因数为了赢得赞叹示现“不起于座，伸手取钵”的神变，如来斥责他：为了这个理由示现神通，就如同妓女因为几个...
徐晓光
|佛学论文|因明|五明|
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从修行的林子走到村庄，托钵乞食。也许刚好遇到了农人，就用种田作个比喻，为他讲说佛法；也许遇到了屠户、妓女、土匪、奴隶，或者学者、呆子、耆老大德、顽皮小孩，也随缘度众，听他们说说话、聊一聊，把佛法敷在...
潘煊
|五明研究|
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